凌晨4点半，天还没亮被叫醒去看日初，站在 婆罗浮屠 的千座佛塔之间看着橙色的金光划破鱼肚白，有种说不清的神圣，也许是因为脚下这片庄严和千万人的信仰。根据百科的介绍， 婆罗浮屠 位于 东南亚 的 印度尼西亚 ，大约于公元750年至850年间，由当时统治 爪哇岛 的夏连 特拉 王朝统治者兴建。“ 婆罗浮屠 ”这个名字的意思很可能来自梵语Vihara Buddha Ur，意思就是“山顶的佛寺”。后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来。并且 婆罗浮屠 与 中国 的长城、 印度 的泰姬陵、 柬埔寨 的 吴哥窟 并称为古代东方四大奇迹。
大多古迹都有一个特点，就是神秘，不知是谁建筑，不知为谁而建，也不知是怎么建筑而成，更多的是后人的揣测， 婆罗浮屠 也一样，没有文字记录谁是寺庙的建造者，也不知道为何而建，但也正因为这份神秘更加重了人们的瞻仰，让其成为举世闻名佛教建筑。
凌晨5点，佛塔的剪影在晨雾氤氲衬托下显得神秘而厚重，大早游人还不多，但也有不少等待日出的游客，我带着还没睡醒的朦胧惺忪，在庙宇中默默地走着，莫名地感到平和与安心，有种学生时代某个夏天的清晨和同伴早读的静谧。
景观分为自然和人文两种，此行我们被自然的天赋惊艳过，也敬佩着历史文化沉积的厚重，有的人喜欢山川河流等自然景观，能够感受世界之大，从而体会到生命的意义，但历史古迹、宗教文化、民俗风情和文学艺术等人文景观更有一种“人气”，它们是人类活动的证明，帮助我们更好地向前走，个人认为在接受自然的洗礼外，更多的要吸收“人气”，毕竟我们首先是个人。
刚登顶的时候云层有点厚，很担心看不到日出， 日惹 爱下暴雨，不是所有人都能在 婆罗浮屠 看到日出的，但庆幸今天的 婆罗浮屠 没有辜负我们的等待，不多会灰暗的天就渐渐的露出了粉色，能看到远处的火山，当看到太阳破晓的那一刻，大家都开 始兴 奋起来。
日出大多人都看过，太阳初升的时候光芒万丈，所到之处一下子明亮起来，新的一天就这样开始了，而这就是我们喜欢日出的原因，新的希望，新的开始。海上日出和山顶日出都不同，也许是 婆罗浮屠 的厚重和底蕴，站在佛塔上看日出更能体会到希望的感觉，不知道千万信徒修炼至此，看到日出的那一刻是否有一刹那的涅槃感，对于普通游客的我来说，我似乎也受到了洗礼，心境突然开阔起来。
日出过后， 婆罗浮屠 才渐渐明亮起来，就像此前被火山灰掩盖了近千年突然显现于世，因为附近的默拉比火山爆发，火山灰将 婆罗浮屠 掩埋，这个神庙被忽略了近十个世纪，于1815年被重新发现，1970年印尼政府和联合国教科文组织一起花了8年的时间才将 婆罗浮屠 重放异彩，被重新发现，建筑时没有使用任何接合剂，尤其壁画部分，完全由岩石堆砌而成，肉眼看上去感觉容易掉下来。从天空中向下看,整个寺庙群则如同一个立体的曼荼罗。
婆罗浮屠 非常奇特和震撼，它被建于一座山上，而不是平地，它分为塔基、塔身和塔顶，塔身5层塔顶3层，分别象征着佛教修炼的三个境界：欲界（Kamadhatu）、色界（Rupadhatu）和无色界（Arupadhatu），信徒们拾级而上，直至顶层。 婆罗浮屠 庙宇群由200万块火山岩将一座小山丘结的同结实实地包起，没门没窗，也没梁柱，整体是一座“实心”佛塔，里面有2670块浮雕，分为叙事和装饰两种，每一块都非常精美，除了浮雕还有上百座佛像在佛龛中形态各异地，因为岁月的洗礼和人为的破坏，很 多佛 像已经残缺，多数缺头，浮雕壁画也有部分损毁。
至于这个世界奇观到底是什么时候由谁人为何建筑的至今是个迷，有说是公元800年爪哇属于夏连 特拉王朝统治时期，有说是修建 婆罗浮屠 是为了奉接释迦牟尼的骨灰，这种说法虽然流传很广，但没有太大实际意义，而这些就交给考古研究者吧。以一个俗人的眼光抛去文化内涵来看，这样一个浩大的工程除了叹为观止顶礼膜拜外，找不到其他的词语形容我的心情了，对于佛教文化和建筑群感兴趣的朋友可以花上几天时间来感受一下这奇观，个人觉得非常值得。
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