最近，在印尼西部的亚齐（Aceh）特区，人们正在热切讨论着是否应该“立法允许一夫多妻”。
▲亚齐所在的位置 （图via百度百科）
亚齐是位于印尼苏门答腊岛最北边的一个特区，大部分人信仰伊斯兰教，是目前印尼唯一实行穆斯林法律的特区，虽然穆斯林教法允许一夫多妻，并且在亚齐2014年遭受了海啸之后由于男女比例失衡而导致一夫多妻制盛行，但亚齐政府却一直未将一夫多妻合法化。
是的，就是那个2014年遭受了史上最大的海啸袭击的地方。
没经过正式登记的宗教型婚姻，在当地被叫做‘nikah siri’。（或nikah sirri）
也就是说，目前亚齐，或者说整个印尼，仍在存在的大量的一夫多妻家庭中的婚姻缔结方式（Nikah Siri）其实是无效婚姻。
甚至不少明星名人也都存在着宗教婚姻（Nikah Siri）来粉饰其婚外情。
而一夫多妻在全印尼合法化几乎是不可能的，印尼婚姻法规定一夫一妻制，但同时又表示不禁止通过宗教方式缔结的婚姻，但法律地位无法和政府承认的婚姻相比较。
然而，在亚齐，一些有影响力的人士却借着保护以宗教方式缔结的婚姻（Nikah Siri）中的女性权益，而欲将推动一夫多妻合法化。
最近，在印尼英文媒体《雅加达邮报》上，就有亚齐当地的知名人士公开支持一夫多妻，还列出了他认为一夫多妻的“诸多好处”：
西亚齐乌理玛委员会主席Teungku Abdurrani Adian表示，支持亚齐政府将一夫多妻合法化的计划。
Adian表示，由于印尼国家层面不承认一夫多妻，妇女往往处于不利地位，特别是在遗产分配和承认子女方面。（指后“嫁”进来的“妻子”无法享受第一个妻子同等权利）
Adian还认为，如果一夫多妻不能合法化，那么亚齐地区的非法首领数量也会增加。
▲亚齐当地景象 （图via WSJ）
不过，据媒体报道，尽管‘nikah siri’不被国家法律认可，但在印尼社会其实还挺常见的……
尽管印尼政府不承认未经注册的宗教婚姻‘nikah siri’，但它在富人阶层中尤其普遍：商人、政客和知名人士往往用这一方式和当事女子“结婚”，以平息外界对他们婚外情的批评与八卦。
换言之，如果哪位大亨的婚外情被舆论批评了，他就可以和情妇搞个‘nikah siri’，成为“夫妻”平息非议——哪怕他已经有了法律登记的妻子。
（图via网络）
这种事实上的“一夫多妻”现象，甚至还成为了一种商机。
印尼有家俱乐部，就曾开设过培训班，教男人“如何娶四个老婆”……
印尼一家致力于推广“一夫多妻”的俱乐部，正在全国各地开设课程，积极宣传“娶四个妻子的捷径”。课程学费为几百美元。
培训班的人数限制在20人以内，大多数是男性—为了吸引更多女性来参加，女性的学费可享受半价优惠。
培训班讨论的主题包括如何开始“一夫多妻”的婚姻，如何维护这种婚姻，如何在短时间内获得四个妻子，如何避免离婚。
（图via Shutterstock）
不过，无论再怎么开“培训班”，事实上在印尼的绝大多数地区，‘nikah siri’这类的宗教婚姻并没有法律效力。
但现在，亚齐地区打算给‘nikah siri’立法了：“一夫多妻”在当地可能将合法化。
亚齐当局希望给‘nikah siri’套一个法律的框架，并具体规定其基本要求，如男子最多能拥有的妻子数量（4人）、在哪些情况下穆斯林男子可以娶一名以上的女子（如妻子不能生育）。
除了保证第一任妻子的生活标准外，丈夫还必须能够保证他的新妻子及子女享有同等的生活水平。
将“一夫多妻”合法化，这是要强行将宗教习俗加诸世俗法律？
亚齐地区的这一操作，立即在整个印尼引起了轩然大波。
许多人站出来反对：完全不拿女性的权益当回事！
“一夫多妻”的法案被国家妇女反暴力委员会盯上了。委员会成员之一的Adriana Venny认为，这一提议只是努力想让性欲“合法化”罢了。
接下来，Venny还意味深长地说了这样一句：只有丈夫能从‘一夫多妻’中受益，因为他可以向不止一个女人发泄他的性欲。那么我很好奇，如果反过来，是‘一妻多夫’制的话，印尼又能否接受呢？