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引子
清真先贤古墓位于广州市越秀区解放北路兰圃西侧（桂花岗），又称”回回坟”。相传唐代阿拉伯著名伊斯兰教传教士塞义德·艾比·宛葛斯广州归真后，安葬于此。
感受宗教的伟大，留下这古迹；也感谢宗教政策的保护，没有拆迁开发，留下一块巨幅的绿地。
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广州兰圃有个伊斯兰教圣贤墓
鲜为人知却令人叹为观止
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广州清真先贤墓建于贞观三年(629年)，至今已逾1390年，是一座名正言顺的古墓。
汤顺利作为穆斯林教徒，入清真圣地之前，必须要打开水龙头，先净手净脚。
就连广州人也不清楚，本城竟然有历史那么悠久，占地面积那么大的穆斯林先贤的墓地，有一位本地的朋友跟我说，他几乎闻所未闻。
滴滴司机也是使用导航，兜兜转转才好不容易找到，我们下车后还得过马路，问了兰圃出售门票的大姐才找到。
但毫无疑问，它在中国的伊斯兰教文化的影响是巨大的，在国际伊斯兰世界里，也享有崇高的地位，来此处拜谒的的国际友人络绎不绝。
我记得每到节假日，在香港的印尼女佣，不怕路途遥远及花费巨大，蜂拥而至拜谒。
贞观元年（627年），伊斯兰教创办人默罕默德先知，派4人到中国传教，其他3人转赴北方，唯独阿布·宛葛素留下，他归真后教徒们把他葬于此地。
汤顺利在阿布·宛葛素墓前祷告。
汤顺利诵读可兰经。
虔诚的教徒
汤顺利收入出生于邦加勿里洋客家地区，那里道教佛教风行，但他在日惹读的是伊斯兰大学，硕士生读的专业也是伊斯兰教义。
所以，一说带他来清真先贤墓，他很渴望。进大门之前，也是按照穆斯林的习俗，打开牌坊后面一侧的水龙头，脱鞋而净手净脚。我非教徒，也入乡随俗，洗手表示尊敬。
汤顺利与头戴白帽的青海回民包工头。
过了牌坊之后，我们沿着一路林荫小径进去，两旁有些清真墓地，都是明清年代的保姓回族将军等穆斯林达官贵人的家族坟地，走到尽头才是阿布·宛葛素墓。
在先贤墓前，汤顺利按照伊斯兰的祷告方式，站立及两手举起口中念起颂词，然后盘腿祷告。之后又到一侧的可兰经摆放处，唱诵经文。
先贤墓正在修缮，包工头也是头戴白帽的青海人，忙里忙外的。而负责工程的是来自北京的建筑公司，毕竟北方回民多，清真寺林立，他们的修缮经验丰富。
马先生跟汤顺利谈新疆情况，他说西方媒体的报道不实。
来自新疆的信息
离开先贤墓前往清真寺，这是几年前加建的，面积很大，除了屋顶有一个伊斯兰的标志弯月之外，其他都是中国式的建筑风格。
那时正是中午，还没到伊斯兰五功的中午一点半祷告时间，一位新疆喀什来的新疆回民马先生，准备做祷告，他开启所有的门，清真寺显得很通达。
听说马先生来自新疆，我们不禁问他，新疆现在咋样呢？是不是像外面说的那样乱？
马先生是个虔诚的伊斯兰教徒，生意人，他的回答出乎意料之外，他说新疆治安非常好，各方面都发展很好，共产党对我们很照顾。
我们说境外有很多报道，都是负面的，马先生说你让他们进来新疆看看嘛。我也不是党员，但我说的是实在话。新疆这三年搞得很好，来了以后就知道了。现在治安很好，游客很多，经济自然就会好。
中国式的建筑，屋顶有伊斯兰教的标志弯月。
先贤清真寺通透光亮。
清真寺庭院国外移植的伊拉克椰枣长得很好，象征伊斯兰教在中华国土也是很好落地生根。
清真寺是中国式的建筑风格。
马先生、孟加拉信众及汤顺利。
巴铁与孟加拉友人
在清真先贤古墓，我们遇见了来自巴基斯坦及孟加拉的商人，他们来广州经商，专门抽空来拜谒，见到我们中国人及华人，也很热情，还送我们一包他们国家生产的饼干。
汤顺利用英文和他们交谈，果然是“天下穆斯林是一家”。据称，孟加拉朋友对中国的发展及穆斯林社会看法相当好，赞不绝口。
看到清真寺门口的伊拉克椰枣，长得的很高大，我对国际友人说，您看来自阿拉伯世界的椰枣，也在中国长得很好，他们会心笑了。
难得的伊斯兰古迹
相传唐高祖武德年间（618年~626年），伊斯兰教创始人穆罕默德派门徒4人来华传教，其中的艾比·宛葛素于唐贞观初年，经海上丝绸之路在广州登陆，开始在中国传教。
相传艾比·宛葛素是穆罕默德先知的舅舅，他归真之后，与40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士，均葬于广州兰圃附近的这个清真先贤墓。
元代以来，中国境内的穆斯林被称为“回回”，因而这里亦叫回回坟。明清中国学者称伊斯兰教义为“至清至真”，因而伊斯兰教又被称为“清真教”，其墓地理所当然的被称为清真先贤古墓。
因为来广州经商而定居的中东穆斯林日益增多，艾比·宛葛素并建清真寺供侨民礼拜，他也对广州伊斯兰的发展贡献良多。（4-1 待续）
朱元璋发给当初来华传教的穆斯林先贤的”批文“，圣旨正式称伊斯兰教名为清真。
国情所在，都有严谨的行政管理机构管控，发布安民告示与口号是难免的。