“变个毛驴子，跟着正确路线慢慢走”
——写在前面的话
前两天，本号《半梦半醒半信半疑：印尼舆论对华人及中国的看法之种种》系列文章（之一）发表后，引起部分读者热议。可惜本号问世太晚，去年7月开办时，腾讯已奉命暂停了所有新开公众号的留言功能，以此关闭了作者与订阅者互动的一个通道（此前已开通留言的老公众号，继续保留此功能不变）。
众所周知，许多公众号文章后面的留言，议论风生，闪烁灼见，往往比文章本身更有看头，但当局不喜欢自媒体上人多嘴杂，咱也只能含泪拥护。
好在还有作者微信朋友圈粉丝，可以通过个人联络方式发表看法，对有关信息加以补充，或提出批评指正，这些我都由衷感激。
昨天早上，我的偶像级同行、爪哇国头号中文网红——《老杜在印尼》转发了这篇文章，收获不少留言，我一一拜读，分享鼓励的同时，也从中得到一些启示。
我注意到，有几位读者表达的意见，理性客观、见仁见智，也不无担忧，可谓五味杂陈：
比如：一位署名CH!ANG~Q!ANG的华人网友这样写道：
个人感觉，总的来说，印尼对华族和歧视虽从国家和法律层面解除了，但是社会和民间对华族、华人和中国的仇视态度根深蒂固，影响至今。特别是上了年纪，经历过印尼历史排华运动的那拨人，好在九八事件后出生后千禧一代相对比较理性。
还有就是印尼媒体喜欢从西方反华媒体报道中获取信息，总觉得中国是个“妖魔”。基层华族百姓如同一盘散沙吗，在印尼过得胆战心惊，每次什么事件啊！选举啊！爪哇人的抗议活动啊！他们都如同惊弓之鸟，深怕剑走偏锋殃及池鱼……
苏北一个华族妇女只是稍微抱怨了隔壁清真寺喇叭祷告声音太大，就在当地引发骚乱，居然还被法庭判刑。东爪哇图班县华人庙宇修个关公象因为比较高大，居然引发穆斯林团体抗议……如果印尼政府对待华族人民有巴布亚人一半好就对了。
一位来自国内的谢文斌读者，就此发表看法说：
所以每个中国人都要做好自己，全世界媒体政府都在黑化和妖魔化中国，有时候一些华人都对中国人和共产党有无比的偏见，这跟我们国内仇日是一样的，长期受政府和媒体引导产生的。但这种局面会慢慢改变，我们不能去改变他们固有思维，但我们可以做好自己，特别是一些企业主和老板，对待员工可以更好一些，这样他们也会回报你，不要再跟一些华人一样搞对立，长期看不起印尼员工，甚至压迫他们，我们要互相尊重，做一个新时代的（海外）中国人。
还有网友留言认为：“华人自身也有问题，只关心经济，不关心政治和友族事物。一个巴掌拍不响，真能响的时候一般都是打耳光……咱们民族，也有许多值得深思反思的地方！”
对于上篇文章引述的有关印尼华人的历史评价，一些关注该课题的相关人士感到有很多遗漏，信息量不够。
北京市侨联的退休干部萧群女士发微信给我说：
你引用的文章空档了苏哈托之前，华人对印尼独立，为华裔合法权利斗争的历史。华人不单会做生意，赚钱，在不同领域同样出了不少佼佼者 ，所以应扭转印尼社会认为他们只会做生意赚钱的看法……
萧大姐的父亲萧玉灿先生，乃是印尼政坛大名鼎鼎的华人国务活动家、政治家和思想家。早在上世纪20至40年代，萧玉灿曾投身于印尼独立斗争运动，后担任过内阁的少数民族事务部长。还创办并领导印度尼西亚国籍协商会，毕生捍卫华族利益，提倡民族自然融合，曾具有广泛的社会影响力。
印尼文媒体上的萧玉灿先生中年和晚年时代的照片。
还有一位在广州做“对外友好协工作”的同志加微信和我探讨说：
我觉得印尼社会对华人的疑虑心态成因挺复杂的，既有华人与土著的经济社会地位落差问题，也夹杂了意识形态上的反共疑华问题。禁止宣传共产主义的律法，并不符合自由民主多元的所谓普世价值，比世界上许多国家都保守。但似乎没有人敢批评？这条法不破，共产党政权就是不可靠不可信的，中印尼互信友好到一定程度就难以深化，容易受攻击。但这个问题似乎挺敏感，不好直接向印尼朋友请教，所以我很想了解印尼的教材里是怎么看待1965年九三零事件和共产主义的？只有了解他们怎么想的，才能找到破解的办法。
其实，广州朋友的疑问，也是笔者感兴趣的。此前我曾问过两位关系比较密切的印尼年轻人：“你们高中和大学时代的历史教科书，是怎样表述华人问题和九三零事件的？”
这两个年轻人，其中一位还是从小生活在苏门答腊岛的原住民，但遗憾的是，他俩都摇摇头，一脸茫然地回答:“好像没有说什么吧。我们的历史课成绩不好，所以全部忘到一干二净了！”
昨晚上，雅加达一位文友陈德胜先生看了公众号后，用手机WA 和我聊了半天。陈先生属于华人老板中少有的饱读之士。他告诉我：“世上没有一个国家像华裔这样复杂。不敢讲也不能写，所以教科书只讲历史，不讲排华问题。”
陈先生小时候从初中一读到高中三，只学过二本历史书，一本印尼本国历史，一本外国历史，本国历史从一只印尼最早的船开始讲起。“当时的历史教科书只介绍到15 ~ 16 世纪，印尼根本是一个荒野的地方。如果不是拜华人南渡之福，带来先进的生产技术，根本连文明也谈不上。”
陈先生说，对这个结论，你如果到印尼海事博物馆观看就明白了。他还发给我一张印尼海事博物馆展出的璧画式古船雕塑图片（见下图）。
印尼常常用这条老船来证明他们历史悠久。其实放在中国，这只是大约在宋朝时代的古船罢了。印尼历史资料原本缺乏，再加上本地土人都不爱读历史，很多年代都中断了（陈先生所言）。
陈先生这一辈受过完整中文教育的华人，对于印尼历史上的排华事件大多有着切肤之痛。他希望中国的专业人士能够把这些历史系统地整理出来，传播出去，把华人同胞在此过程的记录下来。
他告诉我说：“丁老师，以前有个 广州暨南大学的王列耀博士来印尼为印华作协主办演讲，大家在一起聊了好几天，回去后很感慨，为华裔写了一本书《困者之舞》。王博士也为我们华裔的无能为力感到很痛心。我们印尼华校自1966年被没收关闭后，从此进入文化黑暗期整整30多年，导致华裔在人文领域至今没有精专的学者出现，这是最大的致命伤！”
笔者的一位学养深厚的老友邱先生看了上篇文章，从规范做学问的角度对我提出批评：
资料堆积缺少提炼，头绪不清就显得芜杂。虽然感兴趣的人读了还是有收获，但这种读者很少。最好花点时间提炼点东西：如分类、观点、逻辑递进、族群差异、地域差异、历史原因、语言差异、习惯、信仰等”。
老友尖锐地告诫：“你这样资料不加提炼，会伤害公众号”。
他继而提出十分专业的建议：“往两头努力：一是在形象思维方面努力，比如找细节，找画面。二是在逻辑思维方面努力，归纳总结出观点，从文化差异上比较出鸡同鸭讲的效果，从普世道理中寻找华族和印尼土著各自的小道理等……
挚友的批评虽然让我脸红心跳，但我不得不承认，他确实点到了要害。当然，由于学术功底欠缺和其他许多短板，我这公众号很难达到朋友期望和自己理想的高度。可是我会更加努力，就像王明同志在革命圣地延安说的那样：——“我要变个毛驴子，跟着正确路线慢慢走吧。”
另外我想说的是，自己寻找翻译这些有关印尼各阶层针对华人，以及中国的看法，实际上是想起到一点浅白的，科普式的提醒作用。毕竟我知道，印尼生活工作的中国同胞，包括很多老一辈华人，其实大都不看，或看不了印尼文报道。
正如一位华人叶女士在老杜公众号的留言所说：
我们印尼华人喜欢这样的文章，需要这样的文章提供的信息。因为我们华人不喜欢看印尼文的报道，所以有时候也不知道他们对我们的看法。
以上综合罗列了大家的说法，我也是借此表明心迹。下面就接着上篇的话题，继续选取几篇印尼原住民的文章给大家阅读。
他们用青春的声音，这样解读华人和中国
如同国内媒体及许多国人喜欢谈论美国等西方发达国家一样，印尼也有很多原住民关注华人及他们的祖籍国中国。不少印尼知识分子经常在媒体发表文章，表达各种观点。
归纳来看，我发现有一个耐人寻味的现象：
通过印尼媒体为华人说好话，并公开对中国表示好感的，基本上都是八零九零后的原住民年轻人。这些人大多有去国外留学或访问，有的就是在中国读的大学。
这样的经历，使他们具备了一定的国际视野，因而有助于增加对华人社会和中国的理解，分析问题较为客观，而不会像某些穆斯林那样容易偏执。
这位名叫马里斯卡·特雷西（ByMariska Tracy）的印尼女孩，是个兼职新闻工作者，她在社交媒体发表文章，阐述了《华人比大多数土著印尼人更富裕的原因》（AlasanOrang Cina Lebih Makmur Ketimbang Sebagian Besar Orang Indonesia）。
文中写道：是什么让中国血统的华人在经济领域取得成功？ 应该有许多因素发挥了作用。
1.移民往往比土著人民更勤奋
这绝对适用于所有地区，不仅适用于印度尼西亚，还适用于所有国家或民族，不单单只是中国人。 当他们通过移民来到异国他乡成为新的居民，成功的唯一途径就是努力工作并持续磨练生存本领。 移民对生计往往不挑剔。 眼前有什么机会，就要紧紧抓住。最初的谋生一定是忍辱负重，所谓尊严不在移民字典中。 一旦一个人为保持尊严不想低声下气含辛茹苦，那么除了毁灭，其他一切都不会走到尽头。
荷印时代华侨前辈做小生意的情景。一个头戴凉帽的华商小贩，正殷勤而谦恭地向荷兰妇人兜售商品。蹲在一旁的，是他雇佣的土著伙计。
2.广泛的网络
中国人喜欢流浪和迁徙，这使他们拥有广泛的人脉网络。 在中国人后裔的强烈兄弟情谊的支持下，努力走访其他地区，这使中国人拥有广泛的商业网络，能够更快地传递信息。而在商业领域， 信息的有效性是毋庸置疑的。
3.传承姓氏家族文化
每个家庭的姓氏祖先，在华人氏族中占有很高的地位。 尊重祖先成为他们最大的力量，即使他们离开家乡，还是会得到各自姓氏宗亲机构的帮助，该系统具有很强的优势。 如果一个中国人的后裔被“滞留”在某个姓氏所控制的地方，而这个人恰好是同一姓氏，那么这个人就不太可能挨饿，并且将来可能会成功。
2019年9月23日，雅加达伍氏宗亲会在其“安定堂会所举行一年一度的秋季祭祖活动。（图片来源：印华社）
4.他们在故国作为无产阶级的历史
尽管长期以来已有高度文明的历史，但中国大陆的社会政治条件，并不合适没有背景的平民百姓能过上好的生活。 正是这些来自下层无产阶级的人们决定离开大陆，到处流浪谋生。 而且，正是这些人成功地成为了他们所移民的地区（包括印度尼西亚）的经济统治者。
怎么会这样？ 因为在新的生活空间，除了成为苦力或商人之外，不可能有其他机会。 异国他乡政治和文化体系通常会制定某些政策，禁止中国人从事贸易以外的领域。 这使他们只能在做生意的过程中打拼，并从中了解到从上游到下游的商品和服务的流动环节，获得掌握某个地区经济走势的更多的能力。
1890年的印尼老照片：一位中国小商人和他娶的爪哇太太。
5.新秩序时代的经济政策
中国后裔能够在印尼工商业大显身手，苏哈托是此做出最大贡献的人之一。 在新秩序时代统治期间，苏哈托制定了许多使华裔受益的经济政策，特别是在制造业和银行业流程领域。
无独有偶，2017年1月，有位科班印尼语专业，在印尼工作多年的中国小哥“猫头张强”先生，也翻译发表了一篇题为《原住民眼中的印尼华人》，同样说到了这个话题。
为补充本文论据，在此引用张强先生的译文，并向他致谢。
这是流传在网络上的一篇文章，原文是印尼文，我翻译了中文。原来的标题是《像印尼华人一样快速致富的办法》Cara Cepat Kaya Seperti Orang Tionghoa，里面描述了在印尼的原住民眼中的印尼华人是怎样的形象，主要是华人对财富的一些看法，未必全面，但是有代表性。
文章是一个印尼人发给我的，他问我说的对不对，我说这个要问你们啊，这是你们眼中的华人，他很认真的说，我觉得华人就是这样的。我问他，你觉得这些是华人的优点还是缺点，他想了想说，是优点，可是只有你们中国人才愿意这样生活，我们做不到。
文章是印尼原住民写的，所以里面所有的“我们”都是指印尼的原住民群体。
原住民眼中的印尼华人
为什么要说华人呢？哈，在印尼，或者在马来西亚和菲律宾，这些东南亚国家里，差不多十个有钱人里就有七个是华人。是什么原因让他们如此成功？
勤俭，仔细的处理金钱
可能有很多人会觉得华人很抠门，甚至对于自己吃的用的都要精打细算。实际情况当然不是大多数人想的那样，那么华人为什么会看上去很抠门呢？因为他们更愿意勤俭持家，对每一分花销都要仔细对待，正是通过这样的勤俭和仔细，他们才能不断的储蓄。比方说，如果我们能把收入的10-20%存起来，那华人就可能存全部收入的50-80%。
要为明天考虑
我们之中的许多人对自己的未来生活考虑的很少，正如常言道：“生活就是我们现在所经历的，未来是留到老的时候再考虑的，现在还早着呢。”而华人对于他们的未来却很担心，他们害怕未来的不确定性。为了将来可以不受穷，华人愿意现在努力，为以后的生活做精心的准备。
懂得赚钱
华人好像天生就懂得怎么做生意。我们可以留意下，在我们的周围，如果有什么小生意，比如说商店、服务业，或者是开工厂，大部分都是华人开的。他们好像就是会知道钱会在什么地方掉下来。
1947年，印尼雅加达市区的一间生意兴隆的华人大药房，顾客在排队进入。
追求数量
很多华人做生意，并不是总是强调高额的利润，他们追求的是薄利多销。有时候，虽然看起来他们做的生意很小，但是总是能把生意维持下去，因为他们卖的都是人们平时都要用的东西，销量很大，比如油盐酱醋这些日用品。
不要欠债
我们之中的很多人喜欢到处借钱，甚至有些人都借成了习惯。在华人的思想里，欠债是件丢人的事，不到万不得已是绝不会张口借钱的。除非是他们遇上了什么难事，靠自己实在是扛不过去，才会把借钱当做最后的办法。
不要耻于谈钱
如果我们互相之间谈论工资，有人就会感到不好意思，因为觉得工资是个人的隐私。华人就不是这样，他们对于工资这样的事就很开放，他们经常公开谈论个人的收入，讨论用这些钱可以做些什么。
永远都要讨价还价
华人去商场购物，或者要买什么东西，永远都要讨价还价，他们也不会觉得不好意思。有的时候，他们砍价甚至砍到标价的三折以下。所以，千万不要羞于讨价还价。
1947年，印尼万隆街头摆摊的华人货币兑换商。这位小老板正在精打细算。
用最好的东西去孝敬老人和老师
正如东方人的文化，尊敬老人才能获得幸福。华人特别重视对老人的敬重，这其中也包括尊重老师。对于老人和老师的敬重是不能打折扣的，华人会倾其所有去孝敬长辈。他们认为这样的做法可以带来家庭的和谐，让自己的生活更美好。
以上就是我想和大家分享的像印尼华人一样快速致富的办法，希望对大家有用。如果想要成功，就要多多学习别人的成功经验，只要这些经验对自己有用，并且不损害别人就行。
一位在美国的印尼人的反思
下面摘录的这篇文章，作者爱德华·威拉普特拉（Edwardwiraputra），是一位在美国工作的印尼年轻人。
他在对比了其他国家的移民之后，对华人的优点提出严重表扬，同时对土著民族进行了自我批判。
我是一个地道的印尼人，过去曾与许多原住民一起痛恨过华人。
但是，当我在美国生活了10年，现在在纽约市全球最大的银行工作之后，我的看法发生了变化，并理解了为什么华人不同于土著人民。
实际上，我们对中国有很多事情不了解，必须再次了解和思考，因为这有助于我们用来造福自己国家和发展自己国家。
我并不是说我们应该改变中国，除非一切都好，为什么不呢？中国固然有不好的地方，但所有国家也都有坏事。
让我开始产生这种想法，是我对一些国家的人进行了比较。
当我结识了来自俄国的高加索人和来自上海的中国人之后，我发现他们之间有很多差异。高加索人如果去酒吧喝酒，会一直喝到烂醉，他们买新衣服，为妻子买各种礼物。其余的10％则存储在银行中。俄国人喜欢在昂贵的餐厅用餐，尤其在发薪日。而中国人则把大部分薪水直接存入银行，还会购买股票赚钱。我本人只是把剩余约15-20％的薪水存在银行。
通常在美国，俄国人懒于工作，才到星期四，就盘算着星期五下班怎样过周末了。中国人下班后直接回家，自己做饭，为了省钱，很少在外面吃饭。如果要求他们加班，他们从不拒绝，相反，他们经常主动要求自己加班。但是当我自己被告知要加班时，我就不大情愿，不像中国人那样乐意。
这里的老板通常也喜欢雇用中国人，因为他们不轻易对老板说“不”。如果您有中国面孔，找工作也很容易，因为一般上被视为有进取心的“好工人”。
中国人在这里和我们一样，开始也是住公寓，而且房间很小，但是 10年后，通常是俄国人和我们印尼人仍然住在公寓里，或刚刚借钱买房，而中国人已经买房，有了自己的不动产。
奇怪的是，印尼人讨厌中国人，喜欢荷兰人或日本人。其实中国人没有做错任何事情。作为印尼本地人，我也刚刚意识到这一点。
荷兰人折磨了印尼人民，并掠夺了印尼的财富长达350年，而且留下了最危险和最根深蒂固的顽疾，即腐败。该疾病在印尼独立65年后，至今还造成了经济危机，显然这种疾病没有得到更多的治疗，深深刺伤和传染到印尼人民的整个身心。
在印尼乡村巡逻的荷兰兵。
二战期间，日本人仅控制印尼3.5年，但对印尼人民的酷刑却比其他国家更为残酷。因为输掉了战争，日本民族现在不可避免地必须在经济上统治世界，不再能玩弄武器。
日本占领军强迫印尼土著修筑铁路的历史照片。
好笑的是，我们作为土著人，实际上讨厌中国和印尼华人，而不是讨厌荷兰人或日本人。中国人有什么问题，根本没有错。为什么他们做生意比较厉害？因为他们一直被印尼主流社会视为局外人，只是在此逗留或被收养。
试想一下，如果您是中国人（华人），您肯定还会想保护自己，明天谁不要吃饭，谁不要好好生活！对吧？他们因此变得聪明，而不是狡猾，能够抓住机会，直到最终成功。但是他们确实很努力啊！….比我们努力的得多。
不仅在印尼。中国人似乎被放在任何地方都会努力工作并获得成功。他们没有放弃命运，他们总是创造出生活的奇迹。我们的本地人呢？通常得过且过，并且懒惰，因为我们觉得自己有优势，这使我们成为愚蠢的人。
朋友们，再想一想吧……我们国家有太多的矛盾，已经足够脆弱了，我们应该团结起来，成为一个强大的国家，为什么要继续互相仇视？互相作弊？.睁大你的眼吧！看看谁是对的，谁是错误的……
别吵了，赖斯先生，洗洗睡吧！
一位印尼大学生致“政界权术家”阿敏·赖斯的公开信
（本号编者按：话说今年5月下旬，印尼选举委员会确认现任总统佐爷赢得连任，从而触发败选对手老博的支持者上街示威，引发骚乱。
之后不久，一则明显针对中国的谣言开始在印尼网络上散播——造谣者上传了平息骚乱的机动部队的照片，并称这些军警都是从中国来的。另据有关骚乱现场的视频显示，有示威者头目模样的人对周围的人群发布诸如“印尼政府已被中国控制，镇压的军警都是中国人”等谣言，并喊出“与印尼政府斗、与中国斗”的口号。
面对这些毫无根据、一味煽动仇恨情绪的谣言，印尼政府的反应也很迅速——警方第一时间火速出面“辟谣：“社交媒体所谓军警来自中国的图片，完全是在造谣污蔑。”一番强力行动，骚乱终被平息。）
冰冻三尺非一日之寒。事实上，早在今年1月，印尼社交媒体就出现了所谓“中国军队将占领印度尼西亚”的奇谈怪论。
让人大跌眼镜的是，这个煞有介事，造谣生事的源头，竟然是该国著名的老牌政客——曾当过印尼最高权力机构人协议长的阿敏·赖斯(Amien Rais)。
这老家伙可不是个等闲人物。
此人早年留学美国，一口气读了四所大学，获芝加哥大学政治学博士，是个超级学霸，又是中东问题专家。他回国后，多年担任印尼名校日惹卡查玛达大学教授，其学识地位在印尼政坛无人可比。
几十年来，老赖先生对各种事物说三道四，口吐毒舌，雄辩滔滔，印尼尚无人能让他闭嘴。早在苏哈托时期，赖斯就是少数几个敢于批评政府的胆大包天之人。到了哈比比时代，老赖更是把能力和威信都比他差一大截的哈爷批得一无是处。而在瓦希德瓦老执政时，赖斯和瓦爷之间的唇枪舌剑更是家常便饭，两人分别领导的两大宗教团体也几乎到了刀枪相见的地步。
最后，强悍的赖斯利用自己当时担任印尼人协议长的权力，干脆发动弹劾，一举将瓦爷掀翻，而力挺时任副总统的梅姐登上大位。
之后，他又严肃批评梅姐无治国理政能力和经验，是个不会讲话的闷葫芦。如此出尔反尔，多疑善变，弄到梅姐差不多要眼泪汪汪，却无奈何。
以致于后来两任总统苏西洛和佐爷，也都处处对老赖小心应付，以免着了这个阴险狡猾的老家伙的道。
然而，当看到大力发展基建，以追求连任的佐爷，这几年和中国走的比较近，老赖斯又开始横挑鼻子竖挑眼了。这次，他选择拿中国说事。
老赖接受记者采访时声称：“中共官员说，在印尼的客人们，你们听好了，中国将沿着“一带一路”前进。”
赖斯解释说，“一带一路”是中国领导人的发展战略之一，其重点是欧亚国家之间的联系与合作。 路径将穿过南中国海，东中国海，马六甲海峡，巽他海峡到阿姆斯特丹红海。
他说：“哎呀！这不是我在讲骗话，据说中国已通过提供技术和资金帮助巴基斯坦大搞基建设的同时，使他们的铁杆盟友掉进陷阱，不得不出让一个重要港口的使用权给中国。相信中国将用同样方式控制印尼，好让他们的军队沿着“一带一路”占领印尼。”
哈哈！这都哪是哪啊？你老赖就是造谣，也不能这样“房顶都是大窟窿——漏洞百出”吧。但是这可是爪哇岛大学问老赖说的啊！一般印尼人还真就给整晕乎了。就在这时，一位九五后的印尼原住民小伙儿看不下去了，拍马挺枪，直奔老赖，在社交媒体发文反击，题目就是《致阿敏·赖斯的公开信：后者说中国军队已准备好占领印度尼西亚》。
印尼社交媒体网站，该篇文章的标题截图。
小伙名叫诺维·巴斯基（NOVI BASUKI），是目前在广州中山大学留学的一名大二印尼学生。巴斯基写道：我在Mbah Amien Rais网站不由自主地读了一篇新闻，其中载有关于中国军队准备占领印度尼西亚的声明，该声明最近在社交媒体上 风行一时 。
我从新闻中得知，您（指阿敏·赖斯）感到困惑——因为通过中国提出的一项名为21世纪的丝绸之路（又名“一带一路”），正在实施全球基础设施连通性发展计划。您说，该计划的结果很明显：中国士兵可以随意涌向印度尼西亚。而佐科维总统竟然愿意利用“一带一路”提供的各种资助计划，来建造印尼的陆地，海洋和空中基础设施。
为了支持这一指控，您还声称提供了有效证据。 据说当某位将军向您窃窃私语的那天，如果有群众在雅加达示威挑衅，要小心被当场击毙，因为那里有准备执行死刑的中国士兵。
您还说： “如果示威人群破坏商店等，维持安全的不是印尼机动警察部队，而是中国军队。（他们的装备很多，在大城市中有成千上万（隐藏）武器。
哇！赖斯先生，照你看来，我们的国家真的有多危险！
但是，我认为，如果这样令人恐惧的胡言乱语被普通的吃瓜群众相信了，那才是人为的最大的灾祸。当然，无可争议的事实是， 佐科维总统的政府正在与中国紧密合作。但是您老人家就因此利用自己的神学知识来扭曲伊斯兰教， 将舆论推向危险的境地是不负责任的。
坦白说，赖斯先生，我非常担心。 因此，通过这封公开信，让我简要地介绍一下伊斯兰教，中国，群岛和丝绸之路之间的联系。
赖斯先生，请看：
在伊斯兰教诞生于7世纪之前，中国早已成为世界上的大国。 也许这就是为什么先知建议我们寻求知识的要去中国的原因。请不要忘了穆罕默德先知留下的圣训:” “学问，虽远在中国亦当求之”……
历史上，伊斯兰各个王朝都与中国有着紧密贸易关系。通过海上丝绸之路，哈里发的穆斯林商人越过群岛海就能到达中国。 反之亦然。 如果恰逢季风，中国商人将先被锚定在我们的岛屿上，然后再继续前往各自的目的地。
中国开拓的陆地和海上丝绸之路，在古代起着经济路线和文化交流的作用，正是中国如今正试图通过全新的“一带一路”来加以复兴的宏大计划。当然，该计划完全是和平的目的，根本没有什么您所指控的军事动机。
洗洗睡吧！赖斯先生，不要只是吵闹。
诺维·巴斯基（NOVI BASUKI）在印尼社交媒体的个人网页。
诚然，作为一名刚读大二的学生，巴斯基的论述还比较浅显，远谈不上精辟深刻。但其初生牛犊不怕虎的勇气，以及文中所持的观点，仍然让包括丁叔叔这些中国人在内的一干吃瓜群众大呼痛快。没得说，麻溜地给他一个大大的点赞！孺子可教也！建议中山大学给这位仗义执言，力挺中国的印尼留学生多发些奖学金，以示鼓励。
印尼媒体发出的这些年轻的亲华的声音，相信会使很多老一辈华人百感交集。我也不禁想起毛主席当年说过的一段名言：
世界是你们的，也是我们的。但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。
印尼要真正实现族群和谐，并且与中国相互努力，构筑建立起长久稳定的友好关系，希望不是也要寄托在这些年轻人身上吗！
本文打住，下篇再见。