到印尼的东爪哇（爪哇岛东部）旅游，游客们大多不会错过一种妙趣横生的历史悠久传统舞蹈表演：波诺罗戈虎头面具舞（Reog Ponorogo）。
该传统舞蹈源自于东爪哇的一个名叫波诺罗戈（Ponorogo）的村庄，波诺罗戈虎头面具舞不仅是当地引以为傲的传统项目，更是东爪哇岛有名的非物质文化遗产，倍受外来游客的追捧。
和诸多传统戏剧一样，有旦角和生角，方能让戏剧的形象更加丰富饱满。
波诺罗戈虎头面具舞（Reog Ponorogo）也是如此，
演出时，几位主角戴着周围插满孔雀羽毛的沉重虎头装饰，边跳边舞，舞姿豪迈，触动心灵，当地人相信他们有多年修炼的强大灵力，此为男性角色，称为Warok。
此外还有两名骑着纸马的、装扮无比艳丽宛如女性的男子，和其他一些持鞭的配角舞者配合，此为女性角色，这些女性角色在印尼语中被称为Gemblak。
他们一起随着音乐做出各种动作，这些舞蹈动作代表了特殊的含义，据说能产生特别的灵力，用于祭祀和祈福….
Gemblak表演者中多为12-15岁的小男孩，他们稚嫩的脸上却有少见的成熟，和周围看戏的孩子显得格格不入。
然而，谁能想到的是，这项看起来光鲜夺目的传统舞蹈，背后却隐藏着不为人知的阴暗面。
而在每一群表演虎头面具舞的Gemblak背后，都有一位被称为老师的老年Warok….
但一旦成为Warok，当地人认为：
无论肉体还是精神上，他们都不能和女性有任何纠缠，即使是妻子也不行，
一旦破坏规矩，他们身上多年修炼出来的灵力就会付之东流。
于是，波诺罗戈虎头面具舞就有了这样一个传统：只招男子来担任表演女性角色Gemblak。
这些男子大多是来自贫困家庭的小男孩，父母把他们卖给Warok，成为Gemblak学徒，而该男孩的家人则可以获得Warok给予的一头牛和一块稻田，一旦签了买卖合同，Gemblak男孩的命运就完全由Warok操纵了。
当然，Warok挑选小孩难的标准是面容娇美。
之后男孩会被Warok接到家里，学习舞蹈并服侍Warok的饮食起居。
每个男孩有长达两年的“考察期”，考察他们是否有潜质成为正式的Gemblak，
这两年中，他们每天接触表演所需的各种物品，包括女性用的装饰品和化妆品，
他们要学会像女性一样打扮自己，以便胜任虎头面具舞中的女性角色。
每天花上很长的时间化妆，之后穿上鲜艳的女装，开始进行简单的舞蹈训练….
他们最初的人身买卖合同只有两年，如果Warok觉得这个小男孩没有天赋担任Gemblak，便会终止合同，重新再寻找新的更适合担任Gemblak的小男孩….
挑选的标准，就是看脸。
在Warok们看来，小男孩长得越漂亮，以后跳舞时能产生的灵力效果就会更好。
据英国那些事儿写道：
然而这个两年时间的考察期，却并不那么简单。
Dirman就是众多的Gemblak之一，
当年，Dirman被一位Warok收为学徒时，还是个一无所知的小男孩，
他和其他学徒每天做的事就陪着Warok，走到哪儿都形影不离，
从吃饭，到训练，再到睡觉…
一开始他单纯地以为，自己只是来学习传统舞蹈的….
那时候，Dirman没有发育，也没有任何人教过他性方面的知识，
他完全不懂得身体接触意味着什么，
只记得那时候，Warok每一天都会安排一个男孩和自己一起就寝，
而他和其他男孩一样，从来不知道这是不正常的！
记者采访到一些Warok，他们均表示，这样的陪睡在“考察期”是真实存在，在当地人看来再正常不过了…
其中一名Warok表示：
“是的，一起睡觉这种情况是存在的，但有一个条件，必须是他们自愿，不能强迫…”
另一个Warok笑着表示：
“我会首先问他们的意愿，如果他们心理上没有准备好，我不会强迫，
准备好之后，我只需要说一声，他们就会自己过来…..”
“在印尼的宗教法里，同性关系是禁止的，如果我们收养男孩当Gemblak，会被教法视为同性恋行为….”
突然，他话锋一转：
“但是远古的时候，第一位有灵力的Warok出现时，伊斯兰教还没有传到印尼来，因此，我们可以不受教法的约束….”
但是，在诸多的印尼学者研究中表示，Warok对于学徒们的性行为不是基于双方自愿的，而大多数时候是在学徒们睡着的情况下匆忙进行，其实类似于性侵，这种行为在印尼语中有专门的词汇“nyempet”。
通过“考察期”之后，男孩们开始学习成为一名Gemblak，
这一期间，他们的“训练模式”又有了新的内容….
所有的Warok会把自己手下的Gemblak“互换培养”….
Dirman清楚地记得，在他通过“考察期”之后，他就开始居无定所，经常一两天就从一个Warok家里搬到另一个Warok住，
当然，每天生活的内容还是相同的，帮新的Warok做家务，训练，听从他的任何吩咐，
也包括，陪Warok睡觉….
而Warok们有时候也会聚到一块儿，“共同培训”一位他们认为最有天赋的Gemblak….
“培训”的方式是这位Gemblak轮流和每个Warok同吃同住两天….
在经历了几年的各种“培训”之后，
Gemblak学徒们才能顺利出师，成为一位合格的Gemblak….
此时他们已是15，16岁左右的年轻男子，
和Warok的任何肢体接触，早已成为他们习以为常的事….
在成为正式的Gemblak之后，他们的演艺生涯也并不长久，
大多数男人到了17-18岁，便不再符合Warok观念中“年轻”，
会被Warok正式辞退，从此结束虎头面具舞的职业生涯，回家种地或者干一些别的工作.
Gemblak的成长是这么一个看似光鲜，实则无比心酸和毫无尊严的历程….
难道，只有女性角色Gemblak需要学徒，而男性角色Warok就不需要了吗？
其实，Warok也是从小培养，只是，和培养Gemblak的过程有很大差别。
因为跟着老师言传身教，因此Warok的行为也会受到导师的较大影响，就这样，一代代往下传承，该污糟之风变成了整个社区默认的正常行为。
比如，导师在训练时告诉Warok学徒，一旦修炼获得了灵力，便不能再跟女人有任何亲密的关系，如果违反，灵力就会消失，
为了阻止这一切的发生，身为Warok可以通过不断和Gemblak建立男男之爱来弥补，这一切都是传统和规矩。
他认为，归根结底，Warok和Gemblak的男男之爱，是一种“戒除女色”的方式，再正常不过了…
虎头面具舞的Gemblak都是没有薪水的，只有舞蹈的组织者和Warok才能挣到钱，从某种意义上说，Gemblak，几乎等同于被家庭卖给Warok的性奴舞者。
而近几年，随着传统规则的松动，
虎头面具舞开始出现女性舞者，随着她们人数的增加，Gemblak男孩的数量也变得越来越少…
虽然在波诺罗戈，Warok和Gemblak和大多数普通印尼人一样，
平日里也严格遵循穆斯林的其他规矩，该祈祷时祈祷，该去清真寺去清真寺，
在他们看来，虎头面具舞的传统（包括“男男之爱”）和自己的宗教信仰并行不悖….
如今，波诺罗戈的虎头面具舞传统依然在延续，
Warok和Gemblak之间的关系依旧作为一项司空见惯的传统在进行….
对于这一话题，印尼社会讳莫如深，一边是受人敬仰的传统文化传承者，一边是被宗教与社会道德所不接受的阴暗面，甚至有不少学者主动为Warok和Gemblak澄清，认为这一切的一切都是对传统文化的恶意抨击。
然而，纪录片所暴露出来的非物质文化遗产背后的阴暗面，引人深思。