印尼的海域下面，发现了一个令人震惊的海底佛都，这一座水下佛都的重见天日，可以与长城、泰姬陵、吴哥窿并成为东方世界四大奇迹，这些佛都就是“婆罗浮屠”。
婆罗佛屠是位于东南亚的印度尼西亚，但是后来因为火山爆发致使这群佛塔被淹没于海底中，那没究竟是什么时候建造的，一直到现在都无从考证。但是根据他们的形制和风格来看，很有可能与婆罗浮屠在年代上相距不远，也几乎有着上千年的历史。
根据这一现象人们可以推测出来，在佛法盛行的年代曾经掀起过建造佛像热的大潮，潜水员在海底发现的这片佛像，与婆罗佛屠的壮美有着惊人的相似，虽然现在的我们无法见到这处佛像遗迹的全貌了，但是它的存在为我们提供了一个好范本。
不管是在大海的最深处还是在陆地上，只要它们都还存在着，我们的历史文化就没有断。据相关的地质学家探测发现，这一带大大小小有很多的火山，而且这里还处于活火山地震带上，因为地质不稳定这片地壳已经发生了改变，在这片区域就算是石制的寺院易于保留。
但是我们人类想要抵挡住地壳的运动，也绝非一件容易的事情。虽然我们对这片区域的佛像，还存在着很多的未解之谜，但是这座水下佛像的发现，也对我们人类佛教起了很大影响的作用。
除了已经重见天日的婆罗浮屠，印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都。这一片海底寺院遗迹，显示出了不亚于婆罗浮屠的壮观、庄严，足以再次“惊艳”与震撼世人。
这座海底佛寺是什么时候的遗迹？确切的分析尚未获得，但根据其形制、风格来看，很有可能与婆罗浮屠在年代上相距不远。这令人不难推想，在佛法曾经兴盛的古室利佛逝地域，曾经掀起过建造石砌佛寺的热潮。东晋法显大师与唐代义净三藏的著作中都多次提到了室利佛逝，但其中并没有婆罗浮屠或类似佛教建筑的记载。从2世纪起，西行求法和东来绍法的高僧已经开始了他们的活动，经过了六七百年，则进入这一求法弘法热潮的尾声。所以，前面的高僧大德就没有记载婆罗浮屠塔这样一个地方。以此推测，婆罗浮屠应该出现于公元7-8世纪佛教密乘盛行的阶段，也就是中国西行求法已经结束的阶段。而这一时期，来自南海的“开元三大士”已经前往中国，开启了汉传佛教历史上的密宗。
而现有的消息显示，这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中。印度尼西亚这一国度自古以来位于火山活动活跃的地区。大大小小的火山活动曾经给这里带来过自然灾难，也造成过地壳的变化。石制的寺院虽然易于留存，但要抵挡地壳运动的影响，也并非易事。因此出现历史上婆罗浮屠沉埋，乃至于不久前发现的这一不知名的海底佛寺可能经历了相近的遭遇。甚至我们推测，曾经还有其他类似的佛教建筑，因为地理的自然变化而改易了形态与位置。
婆罗浮屠的壮美赢得了后人无以复加的赞叹与崇敬。而这片海底佛国也拥有着相似的形制、风格和同样宁静庄严的佛教感染力。虽然未曾见到这处佛寺遗迹的全貌，但婆罗浮屠为我们提供了一个探索与畅想的绝好范本。
婆罗浮屠以密宗法身坛城的形式把印度、中国汉地与此地联系了起来。回廊中大量以“善财童子五十三参”与《普贤菩萨行愿赞》为主要内容的完整石雕，以及佛陀的本生和譬喻无不显发出大乘佛教的主题——发大誓愿、亲近善识、超越十地、出离烦恼、趣入涅槃。婆罗浮屠可谓是世界上最大的佛教寺庙遗迹，也是亚洲四大文明中最具影响力的佛教奇迹，而这个宁静安住于海底的佛世界，多少年来与婆罗浮屠一起，一显一隐地诉说着佛法的奥义与佛陀的愿力。
有着“神秘微笑”的婆罗浮屠并不神秘，散发着“神秘色彩”的海底佛寺也同样如此。因为，佛陀不会无因住世，佛陀也不会无缘辞世。寺院曾经的辉煌与后来正法遇冷、沉埋岩地海底，无不以适合当下因缘的方式，从不间断地宣说着无常的教诲与缘起的道理。巨大的石塔与佛陀的微笑无声地提醒着世人，我们的依报环境无不是自心的显现，清净之心可以让我们获得参礼佛寺的福报，而贪欲之盛同样可以令我们不再受用求法的机缘。
但是，无论是大乘奇迹的重耀南天还是长眠地下，只要它存在，大乘佛法就会一直存在。这片未知的海底佛都是另一部石砌的大乘佛法教科书，这里的火山岩能存在多久，这片浩瀚的海洋能多久，这份教科书就会存在多久。
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