印尼“一夫多妻”要合法化?好像不太好

       最近,在印尼西部的亚齐(Aceh)特区,人们正在热切讨论着是否应该“立法允许一夫多妻”。

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▲亚齐所在的位置 (图via百度百科)

  亚齐是位于印尼苏门答腊岛最北边的一个特区,大部分人信仰伊斯兰教,是目前印尼唯一实行穆斯林法律的特区,虽然穆斯林教法允许一夫多妻,并且在亚齐2014年遭受了海啸之后由于男女比例失衡而导致一夫多妻制盛行,但亚齐政府却一直未将一夫多妻合法化。

       是的,就是那个2014年遭受了史上最大的海啸袭击的地方。

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  没经过正式登记的宗教型婚姻,在当地被叫做‘nikah siri’。(或nikah sirri)

      也就是说,目前亚齐,或者说整个印尼,仍在存在的大量的一夫多妻家庭中的婚姻缔结方式(Nikah Siri)其实是无效婚姻。

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       甚至不少明星名人也都存在着宗教婚姻(Nikah Siri)来粉饰其婚外情。

       而一夫多妻在全印尼合法化几乎是不可能的,印尼婚姻法规定一夫一妻制,但同时又表示不禁止通过宗教方式缔结的婚姻,但法律地位无法和政府承认的婚姻相比较。

       然而,在亚齐,一些有影响力的人士却借着保护以宗教方式缔结的婚姻(Nikah Siri)中的女性权益,而欲将推动一夫多妻合法化。

  最近,在印尼英文媒体《雅加达邮报》上,就有亚齐当地的知名人士公开支持一夫多妻,还列出了他认为一夫多妻的“诸多好处”:

  西亚齐乌理玛委员会主席Teungku Abdurrani Adian表示,支持亚齐政府将一夫多妻合法化的计划。

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       Adian表示,由于印尼国家层面不承认一夫多妻,妇女往往处于不利地位,特别是在遗产分配和承认子女方面。(指后“嫁”进来的“妻子”无法享受第一个妻子同等权利)

  Adian还认为,如果一夫多妻不能合法化,那么亚齐地区的非法首领数量也会增加。

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▲亚齐当地景象 (图via WSJ)

  不过,据媒体报道,尽管‘nikah siri’不被国家法律认可,但在印尼社会其实还挺常见的……

  尽管印尼政府不承认未经注册的宗教婚姻‘nikah siri’,但它在富人阶层中尤其普遍:商人、政客和知名人士往往用这一方式和当事女子“结婚”,以平息外界对他们婚外情的批评与八卦。

  换言之,如果哪位大亨的婚外情被舆论批评了,他就可以和情妇搞个‘nikah siri’,成为“夫妻”平息非议——哪怕他已经有了法律登记的妻子。

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(图via网络)

  这种事实上的“一夫多妻”现象,甚至还成为了一种商机。

  印尼有家俱乐部,就曾开设过培训班,教男人“如何娶四个老婆”……

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  印尼一家致力于推广“一夫多妻”的俱乐部,正在全国各地开设课程,积极宣传“娶四个妻子的捷径”。课程学费为几百美元。

  培训班的人数限制在20人以内,大多数是男性—为了吸引更多女性来参加,女性的学费可享受半价优惠。

  培训班讨论的主题包括如何开始“一夫多妻”的婚姻,如何维护这种婚姻,如何在短时间内获得四个妻子,如何避免离婚。

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(图via Shutterstock)

  不过,无论再怎么开“培训班”,事实上在印尼的绝大多数地区,‘nikah siri’这类的宗教婚姻并没有法律效力。

  但现在,亚齐地区打算给‘nikah siri’立法了:“一夫多妻”在当地可能将合法化。

  亚齐当局希望给‘nikah siri’套一个法律的框架,并具体规定其基本要求,如男子最多能拥有的妻子数量(4人)、在哪些情况下穆斯林男子可以娶一名以上的女子(如妻子不能生育)。

  除了保证第一任妻子的生活标准外,丈夫还必须能够保证他的新妻子及子女享有同等的生活水平。

  将“一夫多妻”合法化,这是要强行将宗教习俗加诸世俗法律?

  亚齐地区的这一操作,立即在整个印尼引起了轩然大波。

  许多人站出来反对:完全不拿女性的权益当回事!

  “一夫多妻”的法案被国家妇女反暴力委员会盯上了。委员会成员之一的Adriana Venny认为,这一提议只是努力想让性欲“合法化”罢了。

  接下来,Venny还意味深长地说了这样一句:只有丈夫能从‘一夫多妻’中受益,因为他可以向不止一个女人发泄他的性欲。那么我很好奇,如果反过来,是‘一妻多夫’制的话,印尼又能否接受呢?

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