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前言：
印尼人从医院抢夺因为新冠肺炎而去世家属遗体，这样的行为与文化和宗教习惯有关，相关方面的专家建议印尼政府在新冠病人遗体葬礼要灵活一些。
抢夺遗体事件屡屡发生
上周，在马杜拉（Madura）巴米加三（Pamekasan）县，一群人截停一辆载有新冠遗体的灵车，随车护理人员和司机下车向人群做出解释，试图让他们冷静下来，但是毫无用处。这群人说，如果不交出他们家属的遗体，就要焚烧灵车。
根据罗盘报的报道，抢夺遗体的是死者的家人亲属和邻居，他们显然不相信死者是因为感染新冠病毒而去世的。
巴米加三县快速应对新冠病毒小组组长Syaiful Hidayat在巴米加三县Smart医院告诉罗盘报：“医护人员被他们拦截，随后遗体被抢走了，他们的要自己处理遗体，不想按照新冠病毒卫生章程来处理”。
而这只是印尼居民抢夺死于新冠肺炎家人遗体，不按照卫生规程来走，按照社会风俗和宗教习惯将其下葬的其中例子之一。
在六月初，东爪哇锦石（Gresik）有一家人，也是从Walisongo医院抢回了亲人的遗体，因为他们不相信亲人是因为感染新冠肺炎去世的。
“我岳父是因为登革热去世的，与新冠病毒毫无关系”，死者的女婿赫里（Heri）说。
Balongpangpang医疗中心主任埃科·哈里扬托（Eko Hariyanto）说：“当居民过来抢夺遗体时，医院是束手无策的，因为他们来一群人，在没有得到家属许可的情况下，医院不敢按照新冠病毒卫生规程来处理遗体”。
同一天，在南苏门答腊省巨港市也发生了从医院抢夺遗体的事情，死者家属从Charitas医院强制带走了尸体，然后使用裹尸布乘坐小型公交把遗体拉回了家。
Charitas医院的公共主任Kresna Tuti确认，该家庭成员拒绝按照新冠病毒卫生规程来掩埋亲人的遗体，那天下午，他们一群人闯入太平间，直接把遗体带走了。
6月11日，在南苏拉威西一家医院也发生了类似的事情，只不过医院医护人员与军警联合小组制止了这个抢夺遗体的行为。
违背文化和宗教传统
死者的丈夫安迪·巴索（Andi Baso）说印尼BBC媒体：“感觉被快速应对新冠病毒小组出卖了，妻子的咽试子检测结果是阴性，但是当局还是按照新冠病毒卫生规程来处理遗体”。
“您可以想象，您的亲人去世了，按照卫生规程来处理遗体，而她的身边不能有一名亲属陪伴，您可以想象，因为这个病，我们和孩子遭受社会歧视的痛苦”，安迪说。
他希望能够在家中为妻子举行葬礼，并且恢复她的名誉，从而摆脱了死者的屈辱。
因为文化习惯和宗教信仰，对于大多数印尼人来说，按照传统埋葬死者并且维护他的声誉，是非常重要的事情。
理想的处理遗体的方式，应该符合当地的社会习惯，如果不能符合当地的葬礼礼节，就非常难于避免发生冲突。
日惹国立大学教授阿米卡·沃达纳（Amika Wardana）说：“葬礼的宗教仪式是非常重要的，是不可或缺的，是非常神圣的，并且某些方面要符合社会传统，如果宣布死者是因为感染新冠病毒而去世的，葬礼的流程会被取消，甚至连送葬的人都没有”。
同样，印尼国立311大学（UNS）的教授Drajat Tri Kartono指出，这就是政府与民众在处理死者遗体葬礼方式存在互相矛盾的价值观。
“政府的行为是官方的，而民众需要遵守传统，如果死者的遗体没有按照传统埋葬，意味着他可能遭受到‘社会制裁’，政府必须对死者家属做出妥协，例如允许一名家属成员与医护人员一起清洁遗体”。
“如果医院派四名医护人员给遗体清洁身体，能否安排一名家属身穿防护服参与？至少递下清洁用水，应该没有关系吧，重要是有家属参与”，他说。
考验政府智慧
在3月份世卫组织发布的关于处理新冠遗体指南中，指出该疾病通常不通过尸体传播，但是鉴于对这种疾病知之甚少，并没有消除传播的可能性。建议医院工作人员在处理尸体时候要穿戴个人防护用品。
但是，世卫组织还指出“死者及家属成员的尊严、传统文化和宗教信仰必须得到尊重和保护，”但是必须给家庭成员“明确的指示，不可以触摸死者的遗体”。
印尼公共卫生专家协会（IAKMI）的赫玛万·萨普特拉（Hermawan Saputra）表示，政府需要更加敏感且充分考虑到当地居民的意愿，现在不少例子证明，强硬的推行，不是解决问题的好方式，甚至适得其反。也许当地政府应该考虑如何利用当地的智慧。
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